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赈灾活动已落幕， 由赈灾组委会组稿的明州华人社区捐款赈灾活动报告“人间大爱，天地真情”草稿撰写后， 其真实确凿的纪录， 受到所有参与的社区热心同胞的赞赏。其唯一不足之处，是没有能把赈灾中的丑事一一报道， 我在读到草稿后就建议在正稿中好坏不漏，只有将坏事毫不留情地列出， 对社区的健康才有益。 由于撰稿人的过分善意， 没有采纳我的意见。  

然而可笑的是，由于报告草案在几处如实提了我的名字，急得区区几个做梦都想自称“侨领”的人如丧考妣，网上网下乱蹦， 随心所欲地匿名诽谤真名捏造。 殊不知， 我是普通人， 是平民观念和散沙理论的坚定信仰者。

本文的目的是要弥补上述报告的不足，由于时间实在有限， 同时需要不断地核对电脑纪录以求绝对真实，本文只能慢慢地滚动。 从北京奥运到美国竞选， 又耗去很多时间， 然而全稿已有规模， 一定设法加快。 

我的博克是我定规矩， 网络通讯反诽谤和反骚扰法在不断地向对受害者有利的方向变动， 我在这次募捐运动以来就曾受其害， 所以我也不希望任何跟贴违反法律和有左于我的道德标准。

从赈灾看社区：神话，笑话， 假话， 谎话和真话

我家后院的小木屋最近有只红肚子蜜蜂在门框上筑起蜂巢，目前仅有一立方英寸大小。 她长得很匀称而且非常警惕， 有人靠近， 它就会从巢内出来目不转睛地看着。 还在我取拖拉机时蛰了我， 尽管对进出有碍， 我还是非常好奇，想看它是如何完成筑巢的伟大任务的。

去年小木屋下成了一窝红色的小狐狸的家， 进进出出， 不亦乐乎， 我们家人都避免打扰它们， 希望他们能多待些时间， 最后它们长大， 还是移居了。

只有梅花鹿， 无论春夏秋冬， 常来常往， 看着瘦骨嶙嶙的幼鹿慢慢变得体格强健，能快速奔跑，很高兴。

我家的狗“草莓”已有10年高龄，它已不像过去一样一有异常动情就叫， 也不再到处巡逻， 但总是家庭关心的一员。

它们生活的草地树丛， 也是不断变化。 草有茂有枯， 花随季节在变色。今年请人砍掉一棵已经死亡的大树， 花费再贵也值得， 如果遇到自然灾害， 倾倒在房顶上， 就是家庭灾难了。

自家的菜园也重新建搭， 去年用塑料管为柱， 由众多朋友竖起棚架， 颇有电影“见证人”中爱弥绪人社区造房上木梁众人相助的场景， 可惜后来蔬果太重， 给大风吹了压瘫倒了。 今年用木料， 种各种菜蔬， 有丝瓜， 番茄， 窝笋， 韭菜， 扁豆， 长豇豆等和朋友分享。

这些自然植物生物动物， 构成了一个特定的社区， 和谐生活， 来去随意。 我小时候对蟋蟀， 对金鱼， 对蚯蚓等有兴趣， 上学了对青蛙猫狗有兴趣， 后来渐渐对人的行为有兴趣， 一发不可收拾。 人的社区和动植物社区应该一样但却大不一样。

达尔文提出了生物进化论, 迄今被普遍视为证据最为充分的科学理论之一,也是对地球上丰富多彩的生命形式的唯一解释。达尔文是个自然科学家，但不是人类行为学者。 中国人讲究“人之初， 性本善”， 而西方基督教则反其道而行之，将 “人人生来有罪孽”定为判断个人行为的出发点， 我相信其间有矛盾但会不时变通。

网上有文询问：“物竞天择，适者生存，弱肉强食”这是现代生物学的口号，不知不觉地，它成了现代社会学的口号，所谓“长江后浪推前浪”，不能追上时代，自然要被淘汰了。在人类资讯的进步的累积之下，“后知后觉”或者甚至“不知不觉”，当然会使一个人、民族或者国家处于不利之条件。但是在生物界，到底什么是天择？是否 下一代总比上一代比较能生存？生物到底是互相竞争排挤，或是可以互助生存？这世界是否永远都是战场？“爱”是否弱者的表现？

我想， 爱应该是强者的表现。 世界上所有的大小争议， 从国家战争到个人争吵， 都是因为利益， 名或利， 只是在历史上胜者为王， 败者为寇， 归类成正义和不正义的。其共同点是， 所有的争议， 一定有邪恶的起因。 邪恶是弱者 的表现， 因为弱， 没有自然的力量， 就会寻求不自然的力量。

我的故事是来自明尼苏达州这一个仅有两万左右华人在今年五月赈灾活动中见所见所闻。 冰冻三尺， 非一日之寒， 赈灾是过程是现象， 所有由此产生的神话，笑话， 假话， 谎话和真话， 渊源流长。

第一章         所谓侨领的老朽神话：穷凶极恶

       在此， 先移用一段关于澳大利亚“侨领”的贩毒故事， 此人在澳州成立中澳文化交流协会， 将中国和澳洲的高低官员挪来挪去访问， 一直搞到中国国家主席的会面， 够“侨领”了吧？ 他常将中国的表演团体弄去开晚会， 我倒也看到过有关此类表演的碟片， 水平很一般。 于是乎， 搞来搞去， 一个二，三人的协会俨然成了主流了。 今年五月被捕被诉贩毒：澳洲媒介英文报道见：http://www.news.com.au/dailytelegraph/story/0,22049,23974876-5001021,00.html

我们且不去考虑这个人是否有贩毒罪， 单从他如何在澳大利亚华人社区中不断地通过外界的力量提高自己的所谓地位， 就可以觉察到现代世界根本没有“侨领”占身之地， 因为既无需要， 更无必要。

百年以前， 中国人外流， 大规模到南亚， 后来渐渐发展到世界各地。 在旧小说中， 所谓“侨领”充其量能做的是帮华工写个家信， 寄点汇款， 那时确也需要有这样的人。 然而华工付出的代价是刚摆脱了旧中国的封建统治， 又不知不觉地屈服于类似流氓帮派的“侨领”管辖。

       孙中山一贯强调个人自由必须无条件服从民族和国家的利益，认为中国人一盘散沙，缺乏团结一致，个人主义和家族主义过盛而缺乏民族主义和国家主义，所以必须 以限制个人自由来获得党的自由、民族和国家的自由，将一盘散沙凝结成一块花岗石。他在日美华侨社区众“侨领”中施尽口舌兜售革命， 达不到预想的目标， “一盘散沙”的感叹由此而来。他的国民革命以统一而非自由为奋斗目标， 在当时没有成功，在当今世界更无可能。

       现代世界发展到人人都是能人，海内外通讯交流以光速进行。 尽管如此， 还是有人希望能有一天被称为“侨领”， 且不说此名称有多陈腐， 连“侨领”心想的表演和献媚的对象，中国驻外使领馆官员都不屑一顾， 宴会照赴， 相片都照， 您见过那个中国官员在美国称某个社区的某个特定人物为“侨领”吗？

中国的驻外人士一般来说， 比中国国内的同级官员要受过更好的教育， 旧中国也好， 新中国也好。 我曾好奇地问过使领馆朋友对所谓“侨领”的看法，答复比我想象的还要刻薄， 只有两个字。 真不愧为开放中国的外交人员， 远比台协人员大方坦率。

“侨领”表演和献媚的另一对象就是所在地方的政府或官员， 比如参众议员市长州长之类。 却不知， 在民主社会， 不是民选的人是没有任何代表性， 所以对这些民选的官员来说， 那一国的“侨领”都没有任何实际的意义。

于是乎， 剩下来所谓“侨领”的作用有二， 其一，就是回中国诈骗时试图有一点“脸面”， 中国这么发达，中国的商界如此消息灵通， 早就看穿并不把这些小伎俩当回事。其二，就是将当地华裔社区视为己有， 做一点自我陶醉之梦, 白天或黑夜。

其实如果我在此再讨论世界上有没有“侨领”， 或“侨领”有没有存在的意义，就要贻笑大方了 。 问题是白日作梦都想“侨领”称呼的人， 在挣扎着要将自己名字贴到每个角落的过程中， 所表现出的对基本逻辑， 对正常智商， 对普通人的善解， 对公平游戏原则等的亵渎， 即这些人在挣扎过程中表演出来的丑恶，有时带有犯罪倾向的劣根性， 是需要天天讲时时讲， 这样我们才会有一个和谐的社区。

和谐的社区不是平白而来的，是要有人站起来说实话， 坚持不懈地以各种方式， 包括美国社会为全世界都崇尚的法律制度和系统， 来有效对付骚扰， 造谣， 诽谤等 。 

       就我个人而言， 是平民思想和散沙理论的坚定信奉者。 原因其一， 21世纪是一个平民而非精英的世纪；其二， 每个人生来都是平等的；其三， “领导”和“服务”在民主社会公共社区的出现频率是1比20；其四， 散沙在必要时表现出的凝聚力。